النّقد الثّقافي / حسين القاصد
https://archive.org/…/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%AF%20… النقد الثقافي حسين القاصد

موقع الدكتور مسلك ميمون
https://archive.org/…/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%AF%20… النقد الثقافي حسين القاصد
https://archive.org/…/433341_%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85…معجم_ مصطلحات_العروض_والقافية_دراسة_دلالية_إيقاع_عروض_و القافيةللدكتور عمر عتيق
علي حسين عندما سئل : لماذا اصبحت روائيا ؟ ، فكر قليلاً ثم قال : الجواب يكمن في طفولتي .. لماذا يحاول استعادة طفولته دائما؟ ، لأنها الرواية التي يتمنى ان يكتبها ذات يوم . عاش بعض طفولته في بيورا التي يرسمها بشغف ومحبة ، ويسترجع الشوارع المزدحمة، وأشجار التمر الهندي. الحرّ والذباب ، والعشاق…
https://archive.org/…/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8… أدونيس الحوارات الكاملة الشاعر و الباحث أدونيس
سجعية : لا عليكِ ابتهالُ.. لا عليكِ ابتهاُل إنْ سَدُّوا بابًا فللهِ أبْوابُ/ و الحقُّ ابْتِهالَ يُعْلى فلا يَضَعهُ الكِلابُ./ حَسبكِ ما قلتِ فَهو الحقُّ و الصَّوابُ ./ و الأيَّامُ حُبْلى دائِماً قدْ يَأتيهم الجَوابُ./ فَقولكِ شَقَّ الأسْماعَ و انْكَشفَ الحِجابُ./ لك في وَطنكِ ما يُرجَى و لكِ أحْبابُ./ لا ضاقَ بك عيشٌ أبداً فَللرزْقِ…
السّرديات: مفهومها وحدودها وآفاقها يونس لشهب مقدمة موجزة في النوع الأدبي والسردي يتكون النوع الأدبي عندما تشترك مجموعة من النصوص في إبراز العناصر نفسها. هذه العناصر منها ما هو أساسي، ومنها ما هو ثانوي؛ فإذا لم ينضبط النص للعناصر الثانوية فإن انتماءه إلى النوع الأدبي لا يتضرر، أما إذا مرق من العناصر الأساسية/ المسيطرة فإنه…
من ذكريات نقد ال (ق ق ج) “9” في شتاء 2006 جمعني ملتقى القصّة ببيروت بمثقف أردني، إذ كنّا معا نشترك حجرة الفندق، كان رجلا في الستين أو أكثر قليلا. علمت أنه كان أستاذا متقاعدا قاصا بشوشا طلقا ..من مدينة الزّرقاء، كثير النّكت و المُستملحات، كلامه في الغالب باللّغة العربية الفصحى، و قليلا ما يتكلّم…
من ذكريات نقد ال (ق ق ج) (7) مرّ زمان طويل عن لقاء القصّة في بيروت. خريف سنة 2005 شاركت يومها بعرض تحت عنوان: (ال “ق ق ج” و الهاجس السياسي ــ أحداث الشرق الأوسط أنموذجا) أذكر و أنا أتابع إلقاء بعض النّصوص الإبداعية. بعد حصّة الأمس التي كانت للعروض و نقاشها، جاءني أحدهم.. كان…
سجعية : تأبين القاص محمد جبريل كلُّ النَّوازلِ تَأتي المَرْءَ فَيَنْصاعُ ./ إنَّه الأجلُ المَحْتومُ فَلا يُجْدي مَتاعُ./ و أي ُّ مَتاعٍ يُجْدي إذَا حَلَّ الضَّياعُ ؟/ هُو المَوتُ قَاهِرٌ و إنَّ سِرَّهُ لا يُذاعُ./ لا تَرُدُّهُ شَفاعَةٌأَوْ تَوَسُّلٌ أوْ امْتِناعُ ./ كانتْ لَنا حَكايا قدْ رََصَّعَها الإِبْداعُ ./ حقًّا اخْتَلَفْنا و اتَّفَقْنا فيما يُشاعُ…
سالم يفوت · إ – بقلم د. رسول عدنان “لم أجد ناقدا عربيّا أستطيع أن أُقرنَه أو أقارنَه بكل من جاك دريدا ورولان بارث بالثقافة الفرنسية والغربية بشكل عام، غير الدكتور عبدالله الغذامي، بدقة تحليلاته وسعة اطلاعه وأصالة ثقافته وروعة كتاباته ودقة تشخيصاته وغزارة علمه، وأخيرا روعة طروحاته وأهميّة كتبه؛ فإذا كانت الأمة الفرنسية تتباهى…