مسلك ميمون

د مسلك ميمون من مواليد مدينة وجدة / شرق المغرب تخصص البلاغة و النقد

كتابات الشّاعر أمل دنقل لزوجته عبلة الرويني ,,

كتابات الشّاعر أمل دنقل لزوجته عبلة الرويني ,,إلى عبلة.. (1) لو لم أكن أحبك كثيرا لما تحملت حساسيتك لحظة واحدة ، تقولين دائماً عني ما أدهش كثيراً عند سماعه ، أحياناً أنا ماكر ، وأحياناً ذكي ، رغم أنني لا أحتاج إلى المكر أو الذكاء في التعامل معك ، لأن الحب وسادة في غرفة مقفلة…

اقرأ المزيد

اسلام د اللبناني جورج صليبا

لماذا إعتنق الدكتور اللبناني جورج صليبا دين الإسلام؟ يقول الأخ جورج ” كنت مسيحياً وترعرعت في بيئة مسيحية، لم افكر يوما أن انشر الدين المسيحي او كيف يمكن نشره بين الناس، ولم يهمني إن انتشر ام لم ينتشر . لم يكن يهمني صلاة ولا صيام و لا ان حضرت قداسا ام لم احضر وفي يوم…

اقرأ المزيد

تزفتان تودوروف وفضيلة النقد الذاتي قراءة في كتاب “الأدب في خطر” ■ إدريس جنداري. 1- خطاب الأدب، من التعبير عن جوهر الإنسانية إلى التهميش: إن ما ميز الإبداعات الأدبية العظمى، على امتداد التاريخ البشري، هو قدرتها الفائقة على التموقع، باعتبارها كيمياء الحياة الإنسانية، على المستوى الفردي السيكولوجي والجماعي السوسيولوجي. وباعتبارها كذلك، فإن الذات المبدعة التي…

اقرأ المزيد

نظرية التناص

نظرية التناص ب.م.دوبيازي ــ pierre Marc de Biazi تعريب: المختار حسني يعتبر مفهوم التناص، بعد ظهوره إلى الوجود، بفعل التجديد الذي لحق الفكر النقدي في سنوات الستين من هذا القرن، من الأدوات النقدية الرئيسية في الدراسات الأدبية؛ وظيفته تبيان الدعوى القائلة بأن كل نص يمكن قراءته على أساس أنه فضاء لتسرب وتحول واحد أو أكثر…

اقرأ المزيد

سجعية : جَميل أنّك قلتِ الذّكور..

كتبت الشاعرة :فاطمة بوهراكة غضبة جاء فيها:“كيف سيكون حال الأدب إذا ابتلينا ببعض الذكور يسيرون مؤسساته، لا يفرقون بين مبدعات في الأدب، و مبدعات في قلّة الأدب ؟!” فكانت هذه السّجعية : جَميلٌ أنَّك قلتِ الذُّكورَ و لم تَذكري الرِّجالَ./ فالرَّجلُ الرَّجلُ أضْحى عُملةً صَعْبا انْ تُنالَ./ فالرّجلُ الذي  كانَ تَبدَّلَ و تَغيَّرَ و اسْتَحالَ./…

اقرأ المزيد

التّكثيف في ال (ق ق ج)

التّكثيف قي ال(ق ق ج) معناه: أن تعيش منتميًا تمام الانتماء لإمبراطورية البلاغة L’empire rhétorique التّكثيف في ال (ق ق ج) قد يكون تكثيفًا بنائيًّا: حذف، و إضمار، و إيجاز، و اختزال، و ترقيم. التّكثيف في ال (ق ق ج) قد يكون دلاليا: كالإيحاء، الإيماء، التّلميح، الإيهام، الرّمزية، الخيال، السّخرية.. التّكثيف في ال (ق ق…

اقرأ المزيد

سجعية : ما عساك تخفين ؟

كتبت الشاعرة ريم الفمري: أخفي ما تيسر منّي ما ظهر.. و ما بطن. قلبي الذي يخفق لك. عيني التي لا ترى سواك. يدي التي تحنّ إليك. فمي الذي يغنيك. سائر أعضائي.. و الروح. #ريم_القمري فأوحت كلماتها هذه السجعية: ما عساكِ تُخفينَ و الخبرُ اليقينُ في عَينيكِ./ و العَينُ تَشي بنَظراتِها و لا تُخْفي ما لَدَيكِ./كلُّ…

اقرأ المزيد

اللغة في ال (ق ق ج) 1 ـ السّهل الممتنع

للّغـــة في ال ( ق ق ج ) 1 ــ السّهل الممتنع : انطلاقًا من الكتابة التّنظيرية لهذا الصّنف من القص الحديث، نجد الاتفاق قد يكون عامًا بأنّ لغة ال (ق ق ج) ينبغي أن تكون مكثّفة. حفاظًا على التّركيز، و الإيجاز، و ضمانًا للحجم القصير، و لكن لم يراع التّنظير، أنّ اللّغة في تشكلها…

اقرأ المزيد

من أجل وعي بال (ق ق ج)

ال (ق ق ج) تتجنّب التّقريرية Dénotative و تُعنى بالعلامات اللّسانية، و المعاني الإيحائية conotatives ال (ق ق ج) معمار نصي بين التّداخل الأجناسي Méta fiction و ملفوظ الحالة، و ملفوظ الفعل، و مكنون التضمين connotation ال (ق ق ج) في الغالب الأعمّ مفارقة paradoxe تحتمل قراءات، و تساؤلات و تأمّلات، و تأويلات .. ال…

اقرأ المزيد

سجعية: السّائل

كتبت الشاعرة سعاد بازي:إلى من سألني : من أي جرح أنت ؟ سأقف وراء اللغة كي لا أصاب بتماس وأنا أجيب بكل الحروف المبررة واللامبررة أن رعب القرب يطلق سراح ذئاب تروع حملان قلبي أنا أسيرة لمحتمل قد لا يقع تطاولٌ ما على أجنحتي أساء إلى أحشائي احتفظت بأجنتها بكامل الرضوض خوفا من نصال جديدة…

اقرأ المزيد