أبو ابراهيم الادريسي: فقدت الأمة الإسلامية أحد خدام كتاب الله عز وجل، المبدع في خدمة رواد حفظ القرآن الكريم، والزوايا والمدارس القرآنية. مبتكر فكرة الترميز اللوني والزماني في القرآن الكريم.الدكتور المهندس صبحي طه صاحب دارالمعرفة بسوريا.إنا لله وإنا إليه راجعون تعرف على صبحي طه مخترع الترميز الزمني واللوني هو صاحب براءة اختراع فكرة وطريقة الترميز…

تأبين القاص إدريس الخوري بعدَ مُعاناةٍ و عَواصِف ليلٍ طويلِ./ ورَقةٌ منْ أوراقِ الخيالِ و التَّخييلِ./ ترحلُ حيثُ زنبقاتُ الظِّلِّ الظَّليلِ./ حيثُ السَّكينةُ تَمتدُّ في غيرِ تعليلِ./ حيثُ العالمُ كلُّهُ يُسْتَبدلُ بِعالمٍ بَديلِ./ عالمٌ خالدُ البقاءِ منْصِفُ التَّفضيل./ أإدريسُ هذا قدَرنا في التَّرحيلِ./ نَعيشُ ما عِشْنا في كثيرٍ أوْ قليلِ./ فالمَآلُ واحدٌ قدرٌ في عِلمِ…

كتبت القاصة هيمى المفتي حين بلغت ابنتها مريم سن الحادية عشر ما يلي: “أحد عشر… إنه رقم أوّلي خلال دراستي كنت أدعو الأرقام الأولية بالأرقام الأنانية… إنها لا تقبل القسمة إلا على نفسها، وعلى الرقم واحد… القسمة على الرقم واحد ليست قسمة، بل مزحة رياضيات ساذجة: أن تدعي أنك تقسم بينما يكون الناتج هو “الكل”!…

مؤلفات سعيد يقطين: 1- الفكر الأدبي العربي https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_18.html 2- الكلام والخبر، مقدمة للسرد العربيhttps://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_431… 3- قال الراوي، البنيات الحكائية في السيرة الشعبيةhttps://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_891… 4- السرديات والتحليل السردي https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_13.html 5- الرواية والتراث السردي، https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_87.html 6ـ من أجل وعي جديد بالتراث: https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_70.html 7- الأدب والمؤسسة نحو ممارسة أدبية جديدة https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_12.html

سجعية عيد ميلاد فطومة هكذا بَهجةُ الشِّعِر و الشُّعراءِ ./ و مائدةُ “شهيوات” و انتِشاءِ./ و زُغرودةٌ فاحتْ في الأرْجاء./ تصْدحُ بالمُنى بَهجةً مِلءَ السَّماءِ./ فكمْ لنا منْ فَطومة في الايخاءِ؟/ واحِدةٌ كأنَّها اخْتصَرتْ كلَّ النِّساءِ/ فلها الميلادُ عَبير وَردٍ و أنْداءِ./ و بَريقُ نُجيماتٍ تَزهو بالضِّياءِ/ و حُلو الأمْنياتِ و طيِّبُ الدُّعاءِ./ و ألْوانُ…

سجعية عيد الفالنتين تَسألني عنْ هَديةِ العيدِ عيدِ الفالنتين./ و يُغضِبُها أنّي لا أَذكُرهُ كَباقي الذّاكرين./ و إنْ ذَكرتهُ لا أراهُ أبداً عيداً للعاشقين./ فالحبُّ للحياةِ كلِّها و ليسَ ليومٍ أو يَومين./ الحبُّ أكبرُ و أقوى لا يُختَزلُ في كَلمتَين !/ لا عيدَ للحبِّ صَدّقيني إنْ كنتِ تَعشَقين. / فالحبُّ ليسَ ذِكْرى تَأفلُ هكذا معَ…

سجعية طائر الجنّة ريَّان هكذا قدَّرَ اللهُ و ما شاءَ فَعلَ يا ريَّانُ./ سَتبقى بَسْمَتكَ اشْراقَة و سَيبقى المَكانُ./ و ستَبقَى الذِّكْرى قاسِية تذْكرُها الأزْمانُ./ و سيبقَى الألمُ نزيفاً يَنِزُّ تلفُّهُ الأحْزانُ./ لقد هبَّ لك الكَونُ صلاةً تحْذوهُ أكوانُ./ صِرتَ وَحدةَ عالمٍ ما وَحَّدهُ غيرُك إنْسانُ./ صرتَ اسْماً شاعَ يَترعُ ويَهتفً بهِ اللّسانُ./ صِرتَ آيةً…

قصيدة النثر بين التأصيل والطرح الإشكاليمن خلال كتابي “الإيقاع في قصيدة النثر” د خيرة مباركي / تونس قامت العديد من الدّراسات النقديّة بمواجهةِ قصيدة النثر. فاعتبرت ذلك الجنس دخيلاً على الشعر العربي لافتقاده أهمَّ مقوماتِ الشّعر، وهذا ما جعل أغلبَ الدراساتِ المهتمةِ بها تنحو منحى الدفاع عنها دون التعمق في مقوماتها الفنيّة وخصوصيّاتها المائزة فيكون…

(الق ق ج) و الحكــي ورد في المعجم الفرنسي “لو بتي روبر” (Le petit robert) بأنّ السَّرد هو : ” عرض مكتوب مفصل لمجموعة من الأحداث في صيغة أدبية” و في معجم لاروس (Larousse) : إنّه “عملية حكي وعرض مجموعة من الوقائع في صيغة أدبية”. و يرى تودوروف :ٌ أنّ السّرد مرادف للحكي بصفتهما مصدرين…

سجعية تأبين الشّاعرة المغربية عزيزة حضية عمر أَهو رَحيلُ الفُجاءةِ أمْ ترى فُجاءةُ الرَّحيلِ؟!/ منَ الصَّعبِ تَصديقُ زوالِ الظِّلِ الظَّليلِ./ منَ الصَّعبِ احْتباسُ نَأمةِ الشِّعرِ الجَميلِ./ منَ الصَّعبِ نِسيانُ بَسماتٍ كَالوردِ البَليلِ,/ منَ الصَّعبِ بَعدكِ ايجادُ نَضيرٍ أوْ مَثيلِ./ سُبحانَ منْ مَيَّزكِ بآلاءٍ تَسري كَالسَّلسَبيلِ./ أَهو الرَّحيلُ أمِ السُّؤالُ منّي في تَضليلِ؟/ أَسْألُ عنكِ كثبانَ…