(الق ق ج ) و الحكي

(الق ق ج) و الحكــي ورد في المعجم الفرنسي “لو بتي روبر” (Le petit robert) بأنّ السَّرد هو : ” عرض مكتوب مفصل لمجموعة من الأحداث في صيغة أدبية” و في معجم لاروس (Larousse) : إنّه “عملية حكي وعرض مجموعة من الوقائع في صيغة أدبية”. و يرى تودوروف :ٌ أنّ السّرد مرادف للحكي بصفتهما مصدرين…

اقرأ المزيد

( الق ق ج) و الكتابة التَّأويلية

                                (الق ق ج) و كتابة التّأويل            قد يتعجب البعض من مسألة التأويل (interprétation) و اعتبارها خاصية في بناء العمل القصصي القصير جدا، علماً أنَّ التّأويل نهج و قراءة نقدية ، و قواعد و نظم هرمنيوطيقية.. من أجل تحليل النّص الأدبي، و إزاحة ما يَعتريه من إبهام،لإتاحة الفهم الصّحيح..فما علاقة هذا بذاك ؟  ينبغي…

اقرأ المزيد

(الق ق ج ) و الرَّمز

                               ( الق ق ج ) و الرَّمـزـ     في حياة الإنسان مجموعة من الرّموز، ألفَها، و عايشها، وتأثر بها، فأصبحت وسيطا له في التّعبير و الإبداع و السّلوك و التّفاهم..فالرمز: لغة ضمن اللّغة،قد تربط بين معالم الواقع، و تجليات الخيال..    لقد كان أرسطو يرى أنَّ ” الكلمات المنطوقة رموز لحالات النّفس و الكلمات المكتوبة…

اقرأ المزيد

( الق ق ج) و الشّعرية

( الق ق ج ) و الشِّعريــة لعلّ مفهوم ” الشِّعرية” من المفاهيم الغامضة، و الملتبسة بين النّقاد. و إنّ أوّل من قال به أرسطو خلال حديثه عن المحاكاة. غير أنّه كمصطلح تطوّر على يد الشّكلانيين الرّوس، و من تلاهم كـ تودوروف، وجاكوبسن، وريفاتير، وجيرار جنيت، ورولان بارت… وأهمّ كتاب في الباب ، كتاب ”…

اقرأ المزيد

قراءة لـ (ق ق ج ) للقاص ناصر الحلواني / مصر

قراة لـ ( ق ق ج) ” دهاء ”  للقاص ناصر الحلواني/ مصر ” خلسة غادرت الفراشة ليلا. غير عابئة بوحدتها أو بألوانها المطموسة بالعتمة. طارت إلى نهاية حقل، يقع بين آخر الليل و بين نطاق النور. المنبعث من نار منفردة بملكوتها. حطت الفراشة على ذؤابة جذع دقيق. و بمكر رقيق. أرسلت رفات وجود إلى…

اقرأ المزيد

(الق ق ج) و الزّمكانية

                                   ( الق ق ج ) و الزّمكانية       في أغلبِ ما أقرأ من نصوص (الق ق ج) ألاحظُ غياب الزّمكانية، و الاقتصار على زمن الأفعال. و حينَ سألتُ عن سرّ الظَّاهرة جاءني الجوابُ من أكثر من قاص ، على أنّ المَسألة يفرضُها الحَجمُ، و خاصية التَّسريع ! و البَعضُ يدّعي أنَّ الزّمان و المكان يبقى…

اقرأ المزيد

هل (للق ق ج) نهاية ؟

هل ( للق ق ج ) نهايـــة ؟ لكلّ شيء نهاية في الحياة، إلاّ العمل الفنّي الرّاقي الإبداعي..فدائمًا يبقى لنهايته المُرتقبة المُتوهمة ما بَعدها : من تأمل، و تساؤل، و تأويل. و من ذلك (الق ق ج). إنّ الذين نَظَّروا لهذا الجنس جعلوا لهُ نهاية أو خاتمة ولقبوها بـ (القفلة) اقتباسًا من قفلة الشّعر ،…

اقرأ المزيد

(الق ق ج ) و الفانتازيا

(الق ق ج) و الفـانتـازيـا حين تقرأ نصا في (الق ق ج) و تقول هذا نص غير واقعي فأنت تعني أن النص لا ارتباط له بحياتك أو حياة الناس، و ربّما تتسرّع و تنعته بالخيال المريض، و بالهلوسة، و الهذيان..و ما إلى ذلك.. و لكن بفعلك هذا تكون قد ألغيت أدبًا كاملا ذو نسق خاص،…

اقرأ المزيد

(الق ق ج) و غموض الكتابة

(الق ق ج) و غموض الكتابة تُرى ما سرّ الغموض الذي يلفّ نصوصا عديدة من جنس (الق ق ج) ؟أعترف أنّني أقرأ أحيانًا نصوصًا لا أفهمها إطلاقا. كنت فيما مضى ألوم نفسي و تقصيري و بخاصّة لمّا يكون القاص باسم و قلم سيّال..و لكن مع توالي المُتابعة و الاطلاع.. تبين لي أنّ المسألة فيها نظر….

اقرأ المزيد

نصّ للتَّأمُّل القَصصي

نص للتّأمّل القصصي: ” يقول تشرشل ركبت سيارة الأجرة يوما متجها إلى  مكتب ال BBC لإجراء مقابلة… وعندما وصلت طلبت من السّائق أن ينتظرني أربعين دقيقة إلى أن أعود ! لكن السّائق اعتذر وقال لي لا أستطيع، حيث علي الذهاب إلى البيت لكي أستمع إلى خطاب ونستون تشرشل … يقول تشرشل: لقد ذُهلت، وفرحت من…

اقرأ المزيد