موقع الدكتور مسلك ميمون
كتبت الفنانة التشكيلية ” مُنيا ” فرجاني في صفحتها على الفيسبوك:(الصمت: هو الأذية الأكثر دموية، الأكثر سمية التي يستطيع الصوت الحاقها بك دون أن يقول شيئا. في محاولة ثانية لتعريف الصمت: تخيل لو أنك طحنت الكلام بأسنانك الصمت هو ذلك المسحوق الذي يعلق بالفرشاة بعد تنظيف فمك.إنه سوس مؤجل. في محاولة ثالثة لتعريف الصمت.. وربما…
تأبين العالم الدّاعية د زَغلول النَّجار: و إنْ طالَ العُمرُ فلا جَرمَ إنَّهُ قَصيرُ ./ نَغترُ بِالنِّسيانِ و الموتُ قائمٌ و نَذيرُ ./ تَتْرا أيَّامُنا و الانْتِهاءُ حَقٌّ و مَصيرُ ./ تُلْهينا الحَياةُ بالأمُنياتِ وقدْ لا تَصيرُ./ نَعيش حُلمًا فَنَمْضي فيخذُلُنا التَّقديرُ ./ هي الحَياةُ وإنْ لمْ تدُمْ فَلَها أَثرٌ وتَاْثيرُ./ إنْ كانتْ حَياة عِلمٍ…
أدب القصة القصيرة عند العرب إن هذا الفن من الأدب هو جديد على الأدب العربي إذا نظرنا إليه بالمنظار الفني الاصطلاحي المعاصر، إلا أن القصصَ معروفٌ في تاريخ الحضارة العربية وآدابها منذ العصر الجاهلي مروراً بالعصر الإسلامي؛ فإلى جانب أيام العرب وأخبارهم والحكايات التي كانت تدور على ألسنتهم، جاء القرآن الكريم وقص علينا أخبار الأوائل…
القصّة القصيرة وخصائصها القصة القصيرة هي قطعة من النثر الخيالي يمكن قراءتها عادةً في جلسة واحدة، وتركز على حادثة قائمة بذاتها أو سلسلة من الأحداث المترابطة، بهدف إثارة تأثير أو مزاج واحد. أو هي سرد قصصي قصير نسبياً (يقل عن عشرة آلاف كلمة)، يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن يمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال…
لقصة عند الغرب تعد القصة القصيرة من أقدم أنواع الأدب في الغرب، وقد وُجِدت على شكل أساطير وحكايات أسطورية وحكايات شعبية وحكايات خرافية وحكايات طويلة وخرافات ونوادر في مختلف المجتمعات القديمة حول العالم. وكما ذكرنا تطورت القصة القصيرة الحديثة في أوائل القرن التاسع عشر. إن القصة القصيرة في الأدب الغربي هي نتاج التأثيرات القديمة والحديثة،…
الصّديقة الأديبة الرّوائية إلهام بوصفارة، وقفت إلى جانب حُوّار تطعمه لتأخذ صورة . فمازحتها بهذه السّجعية . تحياتي أستاذة إلهام . سجعية : إلهامُ و الحُوَّرُ إلهامُ خانَها الإلهامُ فَجأةً فَأَعْرضَ عنْهَا الحَُّوارُ ./ أرادَتْ إِطْعَامَهُ فَأَدْرَكَ أَنَّها حِيَلةٌ قدْ تُدَبَّرُ و تُدارُ ./ لأَخْذِ صُورَةٍ لَيْسَ إلاَّ و كٌلُّ ما في الأَمْرِ تِذْكَارُ./ لكنَّ الحُوَّارَ…
سجعية ” ثمَّ ماذا ؟ “ قالتْ :” ثمَّ ماذا؟ ” وأَعْرضَتْ عنْ سَجْعياتي ./ لمْ تُعقِّبْ، لمْ تُرَحبْ، و كَأَّنَّها تُلْغي خَطَواتي ./ كانَ حَرْفُها مُلْهِمي انْتَظمتْ هَفْهَفاتهُ بِنَأَماتي./ أَخْبَرتُها أنَّ سِحْرَ حَرْفِها غَدا إكْسير نَبَضَاتي ./ كُنْتُ كَغِرٍّ أَطْمَعُ في حُلْمٍ قدْ يَتَحَقَّقُ في سُباتي ./ لَكِنَّهَا قَالتْ: “ثمَّ ماذا؟” فَشَتَّ السُّؤالُ شَتاتي ./…
كتبت الأستاذة ملاك ابراهيم العربي على صفحتها في الفيسبوك. ” ما زلتُ أحاول التعافي من أشياء لم أخبر بها أحداً. أشياء اختبأت في زوايا القلب …..كغبارٍ قديم، لا يُرى لكنه يخنق…..لم أتحدث عنها، لا لأنني لا أجد الكلمات….بل لأنني لا أجد من يستطيع أن يحتملها كما أحتملها كل يوم. أبتسم، أتكلم، أمارس دوري في الحياة…
و شاء الحظ السّعيد أن يصبح الصّديق القاص د محمد فؤاد منصور ملكا متوّجا .. امتدادا لسلالة الفراعنة العظام ..فمازحته بهذه السّجعية. سجعية : رمسيس و جاءكَ المُلكُ رَمسيسُ أَيُّها المَلكُ المُفَدّى ./ ما خِلْتَهُ يوماً، و لكنَّ الحُلْمَ تَحَقَّقَ و تَبَدَّى ./ فانْعمْ مُنَعَّماً يا رَمْسيسُ واقْسِطْ ولا تَتَعَدى./ إنِّي أَراكَ مُبْدِعَا تَجوبُ الخَيالَ…
كتبت الدكتورة سوزان اسماعيل مقالة تَأبين أخيها المرحوم : وسيم برهان إسماعيل و كانت مقالة مؤثّرة جدًا.فأوحتْ لي هذه السَّجعية على لسانها. *** *** ***سجعية : تأبين وسيم برهان إسماعيل وسيمُ يا لُغةََ في القَلبِ لَمْ تَكْتَمِلْ حُروفُها بَعْدُ ./ و يا نَسْمَةَ الصَّبا هَبَّتْ وَ لَكِنْ امْتَلَكَها الفَقْدُ ./ و يا حُلُمًا تَجَلَّى فَأَبْرَقَ…