كتبت الشاعرة أمينة المريني :” 8 مارس، يوم الفقد الأكبر، انطفأت أنوار بيتي، أمي…” سجعية: اللاَّ فَقْد .. لا بَأسَ آخَيَّة إنَّها عندَ اللهِ تُشعُّ نُورا ./ تَقطفُ دانياتِ القطوفِ وتغْدو حُبورا ./ و تَنعَمُ برَحمةٍ مِزاجُها كانَ كافورا ./ لها ما تَشاءُ فَلا  بَرْدا و لا حَرورا ./  إلاَّ سَلامًا  سَلامًا و خَيرًا مَوفورا./…

سجعية : لقدْ أتاكِ عيدُهم لقدْ أتاكِ عيدُهمْ و هلْ يَأتي العيدُ للعيدِ ؟!/ أنتِ العيدُ في كلِّ يومٍ و هَلمَّ مِنْ مَزيدِ ./ أنتِ بَهجةُ الأعْيادِ في رَونَقها السَّعيدِ./ أنت منْ نَبضِ الوُجودِ والطَّريفِ والتَّليدِ./ أنتِ دُرَّةُ الخَلقِ و الآتي من نَسلٍ وَليدِ./ يا امْرأَة مِنها تُزْهرُ الحَياةُ بلَونٍ جديدِ ./ وَ تُشرقُ الآمالُ…

سجعية هنيئًا مَها هَنيئًا مَها و طابَ السَّعدُ و الهناءُ./ تُتاحُ الأمْنياتُ و أَحْلاها ما نَشاءُ./ اذا شَقْشَقتِ البَهْجةُ فَذاكَ انْتِشاءُ! / يَسْمو عاليًا فذًّا لا يُدانيهِ ارْتقاءُ !/ لأنَّهُ النَّجاحُ مَها بَهاءٌ فَوقهُ بَهاءُ./ اغْترابٌ و نَصَبٌ و جُهدٌ وأعْباءُ./ وَ ذَهابٌ و إيَّابٌ و خَتمٌ و ابْتداءُ./ لا ضَيْرَ ما أَحْلى أنْ يُثْمرَ الشَّقاءُ./ يأَتي…

بقلم عبد النّبي بـزاز دقّة النّهج وعمق الرّؤية النّقدية وسعتها في مؤلَّف «اللّغة القصصية..» قبل خوضه في مقاربة قصص القاص المغربي جمال الدين الخضيري من خلال مجاميعه القصصية الثلاث (فقاقيع، ووثابة كالبراغيث، وحدثني الأخرس بن صمام)، وهي قصص قصيرة جدا. عمد الناقد المغربي الدكتور ميمون مسلك إلى تحديد أهم مقومات هذا النوع القصصي (قصة قصيرة…

سألوني الناس للسيدة فيروز وقصة هذه الأغنية بدأت حكاية فيروز وزياد الرحباني في شتاء 1973 ، وتحديدًا من داخل غرفة العناية المركزة في أحد مستشفيات بيروت، أصيب الأب عاصي الرحباني بنزيف في المخ أثناء التحضير لمسرحية “المحطة”، غياب أحد الأخوين رحباني عن المشهد مثل شرخًا في جدار العائلة دفع الآخر – منصور الرحباني- لكتابة أغنية…

عطالة المنطق ورهانات الفكر فتوحات المعرفة و صناعة الخراب – حوار مع د. مروة كريدية تطل الباحثة مروة كريدية الى الفكر بحدس كوني وتحاول ان تقدم رؤيا مغايرة للفكر عبر رؤية مغايرة للواقع ، اذ ما انفكت عبر طروحاتها تزحزح جدار المفاهيم السائدة عبر تفكيك الاسس البنويوية للمنطق السائد الذي يولد الظواهر المسببة للعنف. وتعتبر…

سجعية الأخوة و الاستعمار لو الاسْتعمارُ تابَ و أنابَ و أبانَ./ و قال: جِئتُ مُستعْمراتي أحْملُ الأمانَ./ فلا اسْتغْلالَ و لا اسْتِعْلاء ولا نُكْرانَ./ ولا نِفاقَ منِّي ولا خِداعَ و لا خِذلانَ./ أكنتَ أخي في الجَزائرِ تَأمَنُ الثُّعبانَ؟/ لو الاسْتعمارُ تَأسْلمَ و اعْتكَفَ الآنَ ./ و أقْسمَ باللهِ خاضعًا و قبَّلَ القُرآنَ ./ وعاهدَ وفاءً…

سجعية الزّلزال.. تحتَ أنقاضٍ ألمٌ و أنَّاتٌ  تَصَّاعدُ و تَنتَشِرُ./ و آهاتٌ في اخْتناقٍ مَكتومٍ و أخْرى  تَندثرُ./ و النّاسُ في هَولٍ كأنَّ السّاعةَ أَزفتْ تُزَمْجرُ./ قضاءُ اللهِ و قَضاؤهُ غيْبٌ يَقصفُ و لا يُنذِرُ./ فللّهِ الحَمدُ فيما قَضى و للهِ الحَمدُ فيما يَسْتَدْبِرُ./ اسْتعْصى الدَّمعُ منَ الهَولِ ويا  لَيتهُ  يَنهَمِرُ!/ فَيطْفئُ حرَّ أجيجٍ أمْسى…

نظرية التناص ب.م.دوبيازي Pierre Marc de Biazi تعريب: المختار حسني يعتبر مفهوم التناص، بعد ظهوره إلى الوجود، بفعل التجديد الذي لحق الفكر النقدي في سنوات الستين من هذا القرن، من الأدوات النقدية الرئيسية في الدراسات الأدبية؛ وظيفته تبيان الدعوى القائلة بأن كل نص يمكن قراءته على أساس أنه فضاء لتسرب وتحول واحد أو أكثر من…

جودت هوشيار أقرأ بمزيد  من الدهشة والإستغراب ما نشره عدد من النقاد والكتّاب العرب من كتب ودراسات عن ” القصة القصيرة جداً ” ، وكأنها جنس أدبي جديد ظهر في الأدب العربي المعاصر في  التسعينات من القرن الماضي ، إستجابةً  لمجموعة من الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية المستجدة في المنطقة والعالم .. ووصل الحماس بالبعض…