د حسين الجداونـة الأستاذ الدكتور ميمون مسلك،تحية طيبة، وبعد..أرجو أن تسمحوا لي بالمشاركة في الموضوع الذي طرحتموه من خلال مقدمة أضمومتي “عيون أمي” قصص قصيرة جدا التي نشرتها مؤخرًا في طبعة إلكترونية. مع خالص التقدير والاحترام.***مقدمةلماذا القصة القصيرة جدًا؟القصة القصيرة جدًا أو كما يرمز لها اختصارًا (ق. ق. ج) جنس أدبي حديث. يستلهم الأجناس الأدبية…

سجية تأبين د موسى الشامي هَكذا مَشيئةُ اللهِ  تُحدِّدُ الأعْمارَ./ فَلا مدَّ و لا ما يُوجبُ الانْحِسارَ./ و لا عُذرَ و إنْ امْتَلكْنا الأعْذارَ./ هو الأجَلُ قُدِّرَ فَكانَ و قدْ صارَ./ الحياةُ كَدحٌ لا نَملِكُ فيهِ القَرارَ./ الحياةُ سَفرٌ فَجْأةً  يَفقدُ المَسارَ./ الحياةُ  حُلمٌ  يُضْمرُ الأسْرارَ./ الحياةُ  بِلَّورةٌ تَرصُدُ الانْكِسارَ./ أَموسى كمْ كُنَّا نَرْجو  الاكْثارَ./ …

 اللغــة في الـ (ق ق ج)   قد يكون من العجب أن تدرس جميع عناصر وخصائص السرديات على اختلاف أنواعها، و تكاد تغيب دراسة اللّغة التي كتبت بها، إلا لماما و في شكل عرضي، حتّى على مستوى الرّواية، و أرى أنّ هذا الأمر المغيَّب، إمّا عن قصد أو عن غير قصد . ينبغي إعطاؤه ما…

الحوار في القصّة القصيرة جدًا إنّ من العناصر الهامّة في القصّة : الحوار. ( le dialogue) فإنْ كنّا نجده في القصّة القصيرة، و في الرّواية.. فإنّه في القصّة القصيرة جدًا يبدو مُحتشمًا. لقلّة فهمٍ تُراود بعضَ مبدعي هذا الجنس السّردي الحديث. فالأغلبية اعتمدت صورتَه الضّئيلة من ثلاثة إلى خمسة أَسْطر. فلم تجدْ ـ حسبَ اعتقادها…

لقد شاع بين منظري و نقاد (*) و مبدعي (ق ق ج) مصطلح التقفيلة أو القفلة (Résolution) بمعنى أن العقدة القصصية بلغت منتهاها، فينبغي الحل المناسب. وهذا ما كانت عليه معظم القصص الكلاسيكية. سواء كان ذلك عن قصد أو عن غير قصد. إذْ كان القاص يفرض الحل الذي يراه. و أحيانا يأتي الحل و فيه…

فوضى الكتابة.. الابداع جميل و رائع في جميع المجالات.. و لكن ، و ما أصعب هذه و ” لكن ” .حين يتعلق الأمر بالإبداع و هو قليل حدا. بينما الابداع المرضي، فإنّه يكتسح الساحة الثقافية و الأدبية في الوطن العربي. لم نعد نقرأ قصّة، و لا شعرا، و لا رواية…اختلط الحابل بالنّابل، و ضاعت حقيقة…

الأديبة هدى ابراهيم أمون على محياها ابتسامة دائمة أوحت بهذه السجعية… سجعية ابتسامة هدى.. سُبحانَ منْ رَسمَ البَسمةَ  الفذَّةَ الغَرَّاءَ./ فأثلج الصدور فأغنى و أوْفى اكْتفاءَ./ بَسمَةٌ منْ غيرِ قَصدٍ جاءتْ  كَما شاءَ./ كَنجْمةٍ  في عَليائِها بِنورٍ تَسَعُ الفَضاءَ./ كَدُرةٍ تومِضُ في البُعدِ فتُغْري الأحْياءَ./ سُبحانَ مَنْ صَوَّرَها  فَأنْشأها إنْشاءَ./ في الأحْوالِ كُلِّها  بَسْمةٌ تُلازمُ…

سجعيةُ ابتلاءٍ اسْمهُ ” جيجي “ لا تبتئسْ قالوا عنْ غَيركَ ما هو أَفظعُ./ وَ وَسموا الرَّسولَ بِالجنونِ و أَجْمعوا./ بلْ قالوا ساحِرٌ كذَّابٌ يَدَّعي و يَتَصنَّعُ./ و قالوا يَدُ اللهِ مَغلولَة مِنْ بُخل تَتمنَّعُ./ لا تبتئسْ عَزَّ عنهمُ الحقُّ فالحقُّ أَرْفعُ./ دَعْهمْ في غَيِّهمْ و امْضِ فَقولكَ أَنفعُ./ و لا قَولَ لَديهمْ إلاَّ فُقاعاتٍ…

سجعية عدنان لم يرحل عدنان لمْ يَرحلْ فَذكراهُ تَستَوطنُ الفؤادَ./ وَ تُغْشي الأحْلامَ طرًّا و تَسْتمدُّ الامْتدادَ./وَ تَحفرُ عَميقًا وَ تُزهِرُ البَقاءَ و الايجادَ./ وَ تُنعشُ كلَّ ما مَضى و تُلغي الابْتعادَ./كَأَنَّ الذي كانَ يَسْتمرُّ فَيَمتلكُ  الامْدادَ./ عدنانُ لمْ يَرحلْ وَ بَسْمتهُ تُثيرُ الإسْعادَ./ تَلمعُ نُجَيماتٍ إذا خَيَّمَ بَهيمُ اللَّيلِ و سادَ./وَ تُثيرُ الأمَلَ و…

سجعية الأمهنيئًا لكَ حامِدُ لو أنَّكَ تَدري./ تُجاورُ الجنَّةَ و نَعيمًا يَسْري./ و قُطوفَ الرِّضا دانِيةٌ تُغْري./ وَ فَيضُ حَنانٍ كَأنْهرٍ تَجْري./ و آلاءٌ دونَ عدٍّ و لا حَصْرِ./ أُغْبطكَ و أَحْتارُ في أَمْري./ لَيتَني كُنتُ أنا ولَيسَ غَيري./ أُغْبِطكَ جَهْرًا و في سرِّي ./ وأدْعو لَكما اللهَ طوالَ العُمرِ./ أنْ يَحفَظكُما و يَنْعمَ بِالسُّترِ./…