الشهر: ديسمبر 2018

الإسلام و الفنون الجميلةكتاب هام في توضيح الرّؤية الاسلامية للفنون الجميلة. https://archive.org/…/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%…

قاموس الأدب العربي الحديث ( 55.9 م . بايت / 906 صفحة ) https://archive.org/download/006VX/006VW00535.pdf

حسين مروة.. اغتيال الفكر قبل السياسة خالد علّوش ************************************************** في السابع عشر من شباط عام 1987، أسكتت رصاصة قلم حسين مروة عن الإبداع، وصوته عن النضال ولد المفكّر النقدي حسين مروة (1910 – 1987) والذي عُرِف أيضاً بأوساط الثقافة اللبنانيّة والعربيّة باسم الشيخ حسين، في قرية حداثيا في جنوب لبنان، لوالدين من الطائفة الشيعيّة. أمضى…

حصيلة الاستعمار الفرنسي في المغرب لألبير عياشhttps://studentshistory13.com/archives/812

صالح أزوكاي الفرق بين العروض العربي والعرض الأجنبي: العروض الغربي يعول على الغناء والرقص لافتقاره للوزن، بينما العروض العربي يعتمد على الإيقاع الذاتي في الإنشاد ومستقل عن الغناء والرقص، والسبب أن العربية لغة اشتقاق يعد الوزن فيها أساسا، وكل كلمة موزونة صرفيا، بينما اللغة الأوربية لغة نحت، والكلمة فيها غير موزونة إطلاقا، مما يستدعي التوسل…

هل تساءلت يوما .. !! من هو المهندس الذي صمم الحرمين الشريفين المكي والنبوي .. ؟؟ هل تساءلت يوما … من هو المهندس الذي صمم وأشرف على الحرم المكي حتى خرج بهذا الشكل البديع .. ؟؟ وهل تساءلت يوما … من صمم أيضاً الحرم النبوي بمآذنه البيضاء وتصميمه الفريد بكل أناقته وجماله وروحانيته .. ؟؟…

د.عبدالوهاب محمد الجبوري · ضوء على تاريخ الأسطورة العراقية / الموصلية (يونس بحري ): “هنا برلين حيّ العرب” القسم الأول تمهيد / الصحفي والدبلوماسي و السائح وإمام جامع باريس ، ومفتي اندونيسيا ، ومستشار ملك ليبيا ، المذيع في راديو برلين خلال الحرب العالمية الثانية ، وصاحب “العرب ” و” حيّ العرب ” ، الرجل…

كتاب : الدين والفلسفة والتنوير ، وكتاب الإبداع والتفكير الإبتكاري – الخروج من الصندوق . على الرابط التالي : https://alimolalibrary.com/ وموعدنا مع أكثر من عشرة آلاف كتاب أجتهد بإعدادها بصورة جيدة منذ 13 سنة. ثلاثة آلاف كتاب جديد مع أول أيام العام الجديد . الأعمال الكاملة المتاحة ل 260 كاتب عالمي ، و210 كاتب عربي…

#المجموعة الكاملة للمكتبة الأندلسية (12 مجلد) الجزء الأولhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/18_149798.pdf الجزء الثانيhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/14-15_149794.pdf الجزء الثالثhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/16_149796.pdf الجزء الرابعhttps://ia601308.us.archive.org/15/items/FP149781/17_149797.pdf الجزء الخامسhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/07-08_149787.pdf الجزء السادسhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/09-10_149789.pdf الجزء السابعhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/00_149781.pdf الجزء الثامنhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/01_149781.pdf الجزء التاسعhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/02_149782.pdf الجزء العاشرhttps://ia801308.us.archive.org/15/items/FP149781/03-04-05_149783.pdf الجزء الحادي عشرhttps://ia601308.us.archive.org/15/items/FP149781/06_149786.pdf الجزء الثاني عشرhttps://ia601308.us.archive.org/15/items/FP149781/11-12-13_149791.pdf

أقوال خاطئة حول (ق ق ج) تدلّ دلالة واضِحة على عَدمِ فهمِ و اسْتيعابِ هذا الجِنس. 1ــ (ق ق ج) اختزالٌ للقصّة القصيرة. 2ــ (ق ق ج) ليستْ جنساً سردياً. 3ــ (ق ق ج) مجرّد نوعٍ سَرديّ. 4ــ (ق ق ج) لها أصلٌ في التّراث العَربيّ. 5ــ (ق ق ج) رَهينة بالحَجم . 6ــ (ق…