وهلْ منْ غيرِ لينا تَطيبُ و تَحْلى السّنواتُ ؟

سجعية لينا :وهلْ منْ غيرِ لينا تَطيبُ و تَحْلى السّنواتُ؟/ وتَخْضَوضَرُ الآمالُ، و تشْرِقُ البَسَماتُ ؟/ و تعودُ الأيَّامُ التي كانتْ وتعودُ الذِّكْرياتُ؟/ بَشائِرٌ تَتلوها بَشائرٌ منَ اللهِ كَأنّها زَخَّاتُ./ اطْمَئني أمّ لينا فلَديكِ حُبٌّ لا تَحدُّهُ صِفاتُ./ وهلْ بعدَ لينا حُبٌّ يُرْتَجى أو اخْتياراتُ؟/ هيَ الحياةُ في بَهْجَتها وهيَ المَكروماتُ./ هي الرّوضُ الزّاهرُ و…

Read More

قراءة لـ (ق ق ج ): ” قلق ” للقاصّة مديحة الروسان / الأردن

التناص ( Intertextualité) مصطلح نقدي ، جاءت به جوليا كريستيفا كصياغة اصطلحية، و أهمّ ما كانت تعني به كما هو في كتابيها : (“نظرية الجماعة” و“سيميوطيقا: أبحاث من أجل تحليل دلائلي”) أن الكتابة الأدبية لا تنطلق من فراغ ، أو من اللاّ شيء لتكون شيئاً، بل هي كتابة تعانق ما سبقها بشكل أو بآخر. الشيء…

Read More

قلْ لِعازفِ القانونِ مَرحى و امْضِ في العَزفِ.

كتبت الشاعرة نعيمة فنو :” أحبَبْتُ عازف َقانون، كلّما مرّر أصَابعه على تجاعيد وجهي يتحوّل حزني راقصة شرقية وسنوات عمري ، جمهورا يُكبّر .. “ سجعية عازف القانون: قلْ لِعازفِ القانونِ مَرحى و امْضِ في العَزفِ./ شنِّفِ الأحْلامَ بِجَرْسٍ منَ غَيبِ يَسْري بِلطْفِ./ يُعانِق الرُّوحَ والجَوى و يَهمِسُ دُونِ حَرفِ./ و يَرِفّ في رِياضٍ منْ…

Read More

لدعاة تجديد الخطاب الإسلامي/إحسان بلفقيه

هل صار علينا أن نحاكم الصحابة لكي يقال أننا نجدد الخطاب الاسلامي ؟ وهل صار على المسلم أن يمزق قرآنه ليقال أنه يحسن التعايش ؟ الإسلام ليس علبة بيبسي كولا تحتاج إلى إعادة تسويقها بطريقة مبتكرة ! يبدو العنوان صادما ولكني تعمدت أن أستهل سطوري بسؤال لمدعي الاسلام، الذين يرتلون مزامير تحسين صورة الإسلام وإعادة…

Read More

مبتكرات القرآن عند الطّاهر ابن عاشور

صالح أزوكاي مبتكرات القرآن عند الطّاهر ابن عاشور أ. محمد الصالح غريسي / جامعة الوادي ملخص : الحمــد الله العلــي الأعلــى، والــصلاة والــسلام علــى رســوله المــصطفى، ومــن ســار علــى طريقته وبسنته اهتدى. تعد قضية الابتكار القرآني من القضايا المهمة في الإعجـاز القرآنـي البلاغـي ، فحـاز إبداعها الطاهر ابن عاشور ( 1393ه) ـــ رحمه االله ــــ…

Read More