السنة: 2022

مؤلفات سعيد يقطين: 1- الفكر الأدبي العربي https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_18.html 2- الكلام والخبر، مقدمة للسرد العربيhttps://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_431… 3- قال الراوي، البنيات الحكائية في السيرة الشعبيةhttps://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_891… 4- السرديات والتحليل السردي https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_13.html 5- الرواية والتراث السردي، https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_87.html 6ـ من أجل وعي جديد بالتراث: https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_70.html 7- الأدب والمؤسسة نحو ممارسة أدبية جديدة https://almoutanabi-books.blogspot.com/…/blog-post_12.html

سجعية عيد ميلاد فطومة هكذا بَهجةُ الشِّعِر و الشُّعراءِ ./ و مائدةُ “شهيوات” و انتِشاءِ./ و زُغرودةٌ فاحتْ في الأرْجاء./ تصْدحُ بالمُنى بَهجةً مِلءَ السَّماءِ./ فكمْ لنا منْ فَطومة في الايخاءِ؟/ واحِدةٌ كأنَّها اخْتصَرتْ كلَّ النِّساءِ/ فلها الميلادُ عَبير وَردٍ و أنْداءِ./ و بَريقُ نُجيماتٍ تَزهو بالضِّياءِ/ و حُلو الأمْنياتِ و طيِّبُ الدُّعاءِ./ و ألْوانُ…

سجعية عيد الفالنتين تَسألني عنْ هَديةِ العيدِ عيدِ الفالنتين./ و يُغضِبُها أنّي لا أَذكُرهُ كَباقي الذّاكرين./ و إنْ ذَكرتهُ لا أراهُ أبداً عيداً للعاشقين./ فالحبُّ للحياةِ كلِّها و ليسَ ليومٍ أو يَومين./ الحبُّ أكبرُ و أقوى لا يُختَزلُ في كَلمتَين !/ لا عيدَ للحبِّ صَدّقيني إنْ كنتِ تَعشَقين. / فالحبُّ ليسَ ذِكْرى تَأفلُ هكذا معَ…

سجعية طائر الجنّة ريَّان هكذا قدَّرَ اللهُ و ما شاءَ فَعلَ يا ريَّانُ./ سَتبقى بَسْمَتكَ اشْراقَة و سَيبقى المَكانُ./ و ستَبقَى الذِّكْرى قاسِية تذْكرُها الأزْمانُ./ و سيبقَى الألمُ نزيفاً يَنِزُّ تلفُّهُ الأحْزانُ./ لقد هبَّ لك الكَونُ صلاةً تحْذوهُ أكوانُ./ صِرتَ وَحدةَ عالمٍ ما وَحَّدهُ غيرُك إنْسانُ./ صرتَ اسْماً شاعَ يَترعُ ويَهتفً بهِ اللّسانُ./ صِرتَ آيةً…

قصيدة النثر بين التأصيل والطرح الإشكاليمن خلال كتابي “الإيقاع في قصيدة النثر” د خيرة مباركي / تونس قامت العديد من الدّراسات النقديّة بمواجهةِ قصيدة النثر. فاعتبرت ذلك الجنس دخيلاً على الشعر العربي لافتقاده أهمَّ مقوماتِ الشّعر، وهذا ما جعل أغلبَ الدراساتِ المهتمةِ بها تنحو منحى الدفاع عنها دون التعمق في مقوماتها الفنيّة وخصوصيّاتها المائزة فيكون…

(الق ق ج) و الحكــي ورد في المعجم الفرنسي “لو بتي روبر” (Le petit robert) بأنّ السَّرد هو : ” عرض مكتوب مفصل لمجموعة من الأحداث في صيغة أدبية” و في معجم لاروس (Larousse) : إنّه “عملية حكي وعرض مجموعة من الوقائع في صيغة أدبية”. و يرى تودوروف :ٌ أنّ السّرد مرادف للحكي بصفتهما مصدرين…

سجعية تأبين الشّاعرة المغربية عزيزة حضية عمر أَهو رَحيلُ الفُجاءةِ أمْ ترى فُجاءةُ الرَّحيلِ؟!/ منَ الصَّعبِ تَصديقُ زوالِ الظِّلِ الظَّليلِ./ منَ الصَّعبِ احْتباسُ نَأمةِ الشِّعرِ الجَميلِ./ منَ الصَّعبِ نِسيانُ بَسماتٍ كَالوردِ البَليلِ,/ منَ الصَّعبِ بَعدكِ ايجادُ نَضيرٍ أوْ مَثيلِ./ سُبحانَ منْ مَيَّزكِ بآلاءٍ تَسري كَالسَّلسَبيلِ./ أَهو الرَّحيلُ أمِ السُّؤالُ منّي في تَضليلِ؟/ أَسْألُ عنكِ كثبانَ…

كتبت الشاعرة أمل الأخضر …. : فلابأس ..سينبت في ضلعيّ جناحان كبيران ، ليطير هذا الجسد الثقيل.سيأكل الطير من رأسي، وسيخرج دخان كثيفوستسحبني يد الله، من حيث لا ادري . لألفي بي في حقل عريض. سينبت لي ذنٓب طويل، أطوّح به ذات اليمين وذات اليسار.ساغفو بين عيدان القصب الكثيف، وتغمر اليعاسيب ثقوب وجهي وتدغدغني وأضحك.لا…

                                (الق ق ج) و كتابة التّأويل            قد يتعجب البعض من مسألة التأويل (interprétation) و اعتبارها خاصية في بناء العمل القصصي القصير جدا، علماً أنَّ التّأويل نهج و قراءة نقدية ، و قواعد و نظم هرمنيوطيقية.. من أجل تحليل النّص الأدبي، و إزاحة ما يَعتريه من إبهام،لإتاحة الفهم الصّحيح..فما علاقة هذا بذاك ؟  ينبغي…

سجعية تابين الصّديق الشّاعر المحامي حسين القمري يجفُّ الشِّعرُ و ما كانَ الجَفافُ للشِّعرِ./ هَكذا أحُسُّ الفَقدَ مَرارةً تسْري منْ مُرِّ./ هَكذا أرَى الأمورَ جَلاءً بَعدكَ دونَ سِترِ,/ و أرى الأيَّامَ بَعدكَ كَالحةً موحِشةً كَالقفرِ./ أذكرُكَ و الذِّكرياتُ بَينَنا عُمرٌ ليْسَ كَالعمْرِ,/ أذْكركَ والذِّكرياتُ بَينَنا أقمارٌ.و ضِياءُ بَدْرِ/ كانتْ ضَحكاتكَ اشْراقاتٌ كَأنفاسِ الفَجرِ,/ كانتْ أشْعارُكَ…